【
饰】
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在宋代，从穿戴，可辨认士、农、工、商从事行业的特点
宋代对士、农、工、商的饰，限制极为严格。
孟元老《东京梦华录·民俗》记载：“其卖药卖卦，皆冠带。至于乞丐者，亦有规格。稍似懈怠，众所容。其士、农、工、商，诸行百户，装各有本，敢越外。谓如铺裹，即帽披背；质库(当铺)掌事，即着皂(黑)衫角带帽之类。街市行，认得是何目。”
可见，在宋代，除从饰可以看等级差别外，还可以看们所从事的行业。
所以各位美女帅写作的时候知，特别是穿越别写些类的，了解这些东西必定功夫，然把南宋东西写到北宋，或者把代代的东西掺和去就降低了艺术价值。
为了提供方，会收集资料在章。
【饮食】
北宋的东京和南宋的临安，是当时南北饮食的两个流中心，从中可以看当时饮食的状况。
北宋的东京，已传入南方的烹饪技术，改了以北方放的饮食习惯。在那里，北馔、南食、川饭等几种菜系互相竞争，使饮食业得更加富。
宋室南渡，随着量北方的迁入，东京的饮食业也入临安，使南北的饮食再次得到流，形成“饮食混淆，无南北之分矣”(吴自牧《梦粱录》卷16)的局面。
从《东京梦华录》《梦粱录》等文献的记载看，两宋的烹饪技术已经相当超，有烹、烧、烤、炒、爆、溜、煮、炖、、卤、蒸、腊、、葱拔、酒、冻、、签、腌、托、兜等几十种，每种都可以二十多个品种，可谓富多彩。
如果也想知概会吃什么，会帮整理，分开两宋的饮食。
【瓦子】
所谓瓦子，“谓其时瓦，去时瓦解之义，易聚易散也”(吴自牧《梦粱录》卷19)，是城市中娱乐兼营商业的场所。
北宋东京又称瓦子为瓦舍、瓦肆。在瓦子中，有许多用栏杆之类东西组成的小的演场所，称为栏。
据孟元老《东京梦华录》的记载，当时东京著名的瓦子有新门瓦子、桑家瓦子、朱家桥瓦子、州西瓦子、侏康门瓦子、州北瓦子等。其中，桑家瓦子有小栏五十余座，“中瓦子、莲棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最，可容数千”。“瓦中多货药、卖卦、喝故(卖旧)、探、饮食、剃剪、纸画、令曲之类，终居此，觉抵暮”。
宋室南渡，批艺辗转南，到临安，临安的瓦舍栏也迅速趋于繁荣，并超了东京。到南宋中期，临安城有南瓦、中瓦、瓦、北瓦、蒲桥瓦，以北瓦规模最，有栏13座。城外有瓦子20座，如钱湖门外瓦子、嘉会门瓦、候门瓦、小堰门瓦、四通馆瓦、荐桥门瓦、艮山门瓦、米市桥瓦、旧瓦、北关门新瓦、羊坊桥瓦、王家桥瓦、行桥瓦、赤山瓦、龙山瓦等。这些瓦子，也集中了批栏，南宋末年北瓦有栏13座。
可能会疑是有些小说里面写栏是院吗？这里先讲，只说栏开始是院，到了明朝才指的是院。所以记得写宋代或者宋代以的各位把这个意思写错了，如果也想知为什么院也称作青楼，并作答。
这个问题请详见
【杂剧】
宋代的杂剧是由稽表演、歌舞和杂戏组而成的种综戏曲。
北宋时盛行于东京，南宋时临安也很流行。演时般由四个角组成，有的增添。
北宋的杂剧分为“段”和“正杂剧”两个部分。
“段”是在正剧演表演的段常生活中的熟事。
“正杂剧”又分为两段，表演个完整的故事，是杂剧的主。
到了南宋，杂剧为三个部分，即“段”“正杂剧”“杂扮”。
“杂扮”是由民间的稽戏演而的，作为杂剧之的散段，又称“杂班”或“拔扣”。，北方的杂剧逐渐发展为元杂剧，南方的杂剧逐渐发展为宋元南戏。
关于写的小说里面有什么戏剧呀什么的，本也怎么了解，但可以量去搜集，如果有知这些宋朝戏剧的烦给指正，或者给点帮助。
【除夕】
宋代的农历除夕夜，据《梦粱录》的记载，们“净户，换门神，挂钟馗，钉符”。贴门神和钉符，主是为了驱避灾，祈新年好运。
门神原先用的是古代传说中能打鬼驱的钟馗，北宋末年则以唐代名将秦琼、尉迟敬德代之。们还贴年画，以增添喜庆气氛。
